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当前聚焦：王士祥《科举与唐诗》丨秦始皇“魔镜”的传说也能成为科举命题？

来源：顶端新闻    时间：2023-04-09 18:03:06


(资料图片仅供参考)

所谓异闻类也就是不同于常见之事的奇闻异事。这一类应试诗比如大历六年也就是公元771年进士科试《寒夜闻霜钟》，这个题目出自《山海经·中山经》：“(丰山)有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注释说：“霜降则钟鸣。”也就是说丰山的九座钟有应霜而鸣的神奇之处。根据常识，钟鸣需有作用力，虽有音频相同而产生共鸣者，但终究需先有一钟受力才能产生共鸣，因此《山海经》所言之霜钟无疑就成了异闻。

《文苑英华》卷一八九有一首《府试古镜》，已经说明了是州府考试用的，但是哪个州考试的，作者是谁，已经很难考证了。《文苑英华》卷一八九还有两首《秦镜》诗，仲子陵、张佐的诗存了下来。《府试古镜》和《秦镜》都出自刘歆的《西京杂记》：

高祖初入咸阳宫，周行库府……有方镜广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无□。人有疾病在内，则掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。

这是一面神奇的镜子，不仅能照见人的肝胆，而且能窥见人的心思，这些神异之处自然成了诗歌表现的重点，《府试古镜》诗中有“应祥知道泰，监物觉神通。肝胆诚难隐，妍媸信易穷”，仲子陵的《秦镜》中有“但见人窥胆，全胜响应声。妍媸定可识，何处更逃情”，张佐的《秦镜》中也有“龙在形难掩，人来胆易呈”，都写到了古镜洞察人肝胆的神奇表现。

据《全唐诗》中的诗人小传，《秦镜》诗的作者仲子陵、张佐都是大历年间考上进士的，又据《登科记考》卷十一所引权德舆的《仲子陵墓志》可知，仲子陵是“大历十三年，举进士甲科”，但《登科记考》与《〈登科记考〉补正》在大历十三年(778)都没有列出应试诗题。二人都在大历年间考上进士，又有同相同题目的诗歌，这会是巧合吗?说不定《秦镜》就是当年的应试诗题。同学们可以对这个问题做进一步的深入考察!

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